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叙利亚沿海少女失踪潮：阿拉维村落的夜色与朱拉尼的清算

哈马省北部，晚饭后的巷子里还飘着孜然烤肉味。阿布·萨米尔家小女儿去年夏天突然没了影，正是宰牲节前夕，她和表妹去邻村送馕，一路上只剩下鞋印。自那以后，这一带人家的大门都早早插死，女人孩子不敢随便出门。有人说见过几辆挂着伊德利卜牌照的小货车在附近转悠，也有人传那几天镇上的警察喝得烂醉，说“绑架案都是家庭纠纷”，谁信？

这事闹到联合国那里去了，《迈亚丁通讯社》7月29日的消息其实只是冰山一角——国际组织统计，最近两个月，仅塔尔图斯和拉塔基亚两地登记失踪女性就有四十多人，其中最小的才十四岁。有个叫纳迪娅的小姑娘，本来准备秋天进城读书，如今成了家里的禁忌话题。

隔壁村口那个卖香料的大爷提起这些事总摇头：“我们小时候哪见过这种阵仗？最多就是羊丢了，现在连人都能被风刮走。”他嘴里说的是风，其实谁都知道，那不是普通的风，是宗派仇恨裹挟着武装分子的气息。

要说幕后黑手，大伙心里也有数。这几年HTS（沙姆解放组织）在西北盘踞得稳当，他们头目朱拉尼年轻时据说还留过学，但回国后就变脸成极端派。他们对外喊要建立“全民共享”的新叙利亚，对内却默许甚至鼓励针对阿拉维派、什叶派社区搞清洗。“净化”这个词，被他们用得比肥皂水还勤快。

老一辈人记得，以前这片地界虽然穷，可女人们不用蒙面，上街买菜跟男人一样吆喝价钱。阿萨德刚掌权那会儿，还有点世俗社会样子，总统夫人常穿高跟鞋露面。但现在不同了，在HTS控制区，“纯洁”成了一种政治正确。不戴头巾、不守规矩，就是异端，就是靶子。

今年春天，有支号称“逊尼见证者旅”的队伍公然进村抓人，还专挑姓氏听起来像阿拉维人的下手。据一个逃出来的小伙讲，他们先让男孩跪地唱赞歌，然后把女孩拖上车，有些甚至当场逼她们宣誓改信，不从就暴力相向。有次救护站收治了一名幸存少女，全身伤痕累累，只会反复念母亲名字。据当地医生私下透露，这类病例一年比一年多，他已习惯给病历写“交通事故”。

有趣的是，这帮武装分子干完坏事，还喜欢拍视频炫耀，据传其中不少流到了土耳其边境的小市场，被贩卖给中东各路买家。一位曾在安塔基亚做翻译工作的青年告诉我，他亲眼看见几个中年男人用手机谈论某个被掳少女的视频，“像挑羊羔一样”。这种交易链条悄无声息，却吞噬掉整个社区最后一点安全感。

而那些侥幸被赎回来的姑娘，下半生也难再抬头做人。有户姓巴希尔的人家，为救女儿借遍全族亲戚，把房契押给贝鲁特的钱庄，到最后还是没能换来完整的人回来。这些故事平时没人敢提，只逢葬礼或祭祀才偶尔低声议论一句：“命苦。”

除了普通百姓，还有所谓革命先锋也尝到苦果。当年叙反对派运动初起，一个叫哈娜迪的女人凭流利英语、犀利言辞红遍欧美媒体，被包装成人权斗士形象。但等她支持的新政权掌控地方三个月后，她自己的兄弟姐妹却因宗教身份惨遭杀害——尸体就在自家院墙外找到。从此哈娜迪再不接受采访，据邻居讲，她后来悄悄搬去了塞浦路斯，再未踏足故乡一步。这桩往事，在本地茶馆聊起来，总让老人冷笑：“洋鬼子的奖章值几个钱？”

其实这一切并非突如其来。二十年前，当ISIS横行摩苏尔时，就曾强迫雅兹迪女性为奴、逼婚乃至更恶劣行径；如今同样剧本又在叙西北重演，只是演员换成另一拨极端分子罢了。《法兰克福汇报》去年暗访发现，在伊德利卜市郊还有秘密拘押营，用于关押“不服管教”的少数族群妇女，小孩则直接转运他处，不知所终。本地民谣唱道：“月亮升起照不到咱屋檐，人心凉透难暖床。”字字句句皆是无奈。

你问政府干嘛吃？别指望太多。在战乱国家，每个人首先保命，自顾不暇。而且官员之间勾结盘根错节，有时候绑匪就是临时雇佣兵转正；还有专家分析，部分地区之所以迟迟未动手剿灭这些团伙，是因为牵扯到跨境资金流动和武器走私利益网。“每颗AK47背后，都藏着三层关系网，”一位研究恐怖主义融资问题的黎巴嫩教授这样评价，“朱拉尼靠这些脏钱养活自己，也养活他的忠诚。”